何积石原创诗集百首【第八辑】【诗书画印名家】

印学杂咏之二十五

何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为七十一至八十



 

印学杂咏之七十一

南北朝私印

遥怜求证问迷津,

来客参禅寻起因。

许是无声天际醉,

纵怀散淡最可亲。

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印学杂咏之七十二

南北朝官印

煮酒才华一片惊,

称雄鼓角九州行。

朝阳依旧不相识,

却见小人难国营。

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印学杂咏之七十三

唐代私印

珍玩开元天地春,

梅窗宽识自由人。

龙门银烛好时尚,

诗胆白头宜养身。

【注释】珍玩开元:王维曾用的“永存珍玩”印;开元,唐朝记年的年号印。

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印学杂咏之七十四

唐代官印

立马端门聚笑容,

天朝法理荡心胸。

长安笔意无须记,

既定蟠条春意浓。

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印学杂咏之七十五

宋代私印

米芾好名书画钤,

宣和更见二龙吟。

汴京特写留文气,

金石录中流派寻。

【注释】金石录:宋代赵明诚撰写,部分由其妻李清照完成。著录其所见从上古三代至隋唐五代以来,钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字,是中国最早的金石目录和研究专著之一。

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印学杂咏之七十六

宋代官印 

阔边大印管千军,

别解官场九叠文。

泪到江南时尚看,

杭城强识梦离群。

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印学杂咏之七十七

 西夏私印

把酒问天歌一曲,

忆来玉帛已尘埃。

子孙有笑神仙法,

书卷年深好样家。

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印学杂咏之七十八

西夏官印

阴山受命上冰霜,

尽说黄河梦一场。

放眼依稀文字数,

牵衣得势旧时商。

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印学杂咏之七十九

元代私印

知己销魂诗可传,

断肠寄语画随缘。

忽闻押印楷书写,

预卜沧桑变化前。

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印学杂咏之八十

元代官印

 

落日西楼霸气吞,

风号战火马头论。

回看汉土移权利,

八思巴文唱一尊。

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    何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、三衡堂、百佛精舍,浙江上虞人。
一九六九年奔祖籍浙江上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦入手,以至学画、写书、刻印、敲诗;一九八一年返沪,得“海派”时风熏染;一九八六年进上海中国画院进修。一九九七年上海美术馆举办

何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《香港百年风云印谱》和纪念邮折一套二册发行;二零零零年《上海与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;二零零二年《上海与国际友好城市印谱》原石钤拓本被上海市外事办选为礼品,再辑重版;二零零四年上海龙华古寺举办“百佛宝相印展”;同年十月上海豫园华宝楼艺苑举办“上海与国际友好城市印展”。二零零五年《百佛印图集》(由龙华古寺编、上海人民出版社出版)。二零零七年《民族魂-历代名人名句印集》(上海书画出版社出版)。二零一一年上海盛和堂文化艺术中心举办“何积石诗书画印作品展”,并发行《自诗自画-何积石作品集》;二零一五年上海城市规划展示馆举办“春和景明-何积石艺术作品展“,并发行《春和景明-何积石艺术作品集》。

 

其作品追求静和、朴质、文气、率真之意境,传承现代人文之理念,而汲古开新,博采众长。在全国展赛中多次获奖入集。并被北京人民大会堂、香港历史档案馆、中国印学博物馆、上海市档案馆、图书馆、城市规划展示馆、龙华禅寺、蔡元培故居、韩天衡美术馆、孙中山基金会、成都门里博物馆等单位和海内外各界人士收藏。

何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为九十一至一百



印学杂咏之九十一

民国私印

守岁何须扶石栏,

苦吟长信不孤单。

书间智慧东方白,

草木他乡兄弟安。

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【注释】守岁:旧时过年,常有邮件送上家门,以报平安。因不少人家识字困难,而寻路边印摊刻上一印作为签名画押之用。


 


 

印学杂咏之九十二

民国官印

简洁篆书观自在,

花边不及和稀泥。

情来确是天涯梦,

论定风流权力迷。

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【注释】花边:民国时期官印,时见花样阔边形式,一记。


 

印学杂咏之九十三

共和国私印

墨香散入印屏中,

文雅传新美意融。

念我诗情赊画境,

结缘袖底满春风。

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【注释】印屏:由于时代发展,印章从实用演化到艺术之创作中。


 

印学杂咏之九十四

共和国公章

红星见说耀神州,

仿宋字排争上游。

极目万年前进路,

团圆九派赞歌遒。

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【注释】公章:共和国以来官印改称,采用仿宋字并带红星为主的标志印章。


 

印学杂咏之九十五

问印

昆刀游戏六书痴,

吉语穷通不厌奇。

赢得冰心书画敌,

年深款志尽神追。

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印学杂咏之九十六

识印

使真光景眼前参,

领取诗情世味谙。

百感缘来随变化,

三生相印上龙潭。

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印学杂咏之九十七

赏印

提心赏识隋唐事,

放胆可移秦汉声。

观照千年随快意,

浩然铁笔见真诚。

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印学杂咏之九十八

读印

自度何须锦绣台,

昏灯如豆梦常来。

如今好个古贤对,

寸铁优游残墨猜。

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印学杂咏之九十九

治印

有鉴传奇恋旧踪,

无眠玉局从容。

柴门朱迹彩云久,

如见南山不老松。

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印学杂咏之一百

藏印

 

误入书山拥翠微,

惯于实用显权威。

高吟数典印文化,

弹指时空道不违。

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     何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、三衡堂、百佛精舍,浙江上虞人。
一九六九年奔祖籍浙江上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦入手,以至学画、写书、刻印、敲诗;一九八一年返沪,得“海派”时风熏染;一九八六年进上海中
国画院进修。一九九七年上海美术馆举办 ”
何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《香港百年风云印谱》和纪念邮折一套二册发行;二零零零年《上海与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;二
零零二年《上海与国际友好城市印谱》原石钤拓本被上海市外事办选为礼品,再辑重版;二零零四年上海龙华古寺举办“百佛宝相印展”;同年十月上海豫园华宝楼
艺苑举办“上海与国际友好城市印展”。二零零五年《百佛印图集》(由龙华古寺编、上海人民出版社出版)。二零零七年《民族魂-历代名人名句印集》(上海书
画出版社出版)。二零一一年上海盛和堂文化艺术中心举办“何积石诗书画印作品展”,并发行《自诗自画-何积石作品集》;二零一五年上海城市规划展示馆举办
“春和景明-何积石艺术作品展“,并发行《春和景明-何积石艺术作品集》。

 


作品追求静和、朴质、文气、率真之意境,传承现代人文之理念,而汲古开新,博采众长。在全国展赛中多次获奖入集。并被北京人民大会堂、香港历史档案馆、中
国印学博物馆、上海市档案馆、图书馆、城市规划展示馆、龙华禅寺、蔡元培故居、韩天衡美术馆、孙中山基金会、成都门里博物馆等单位和海内外各界人士收藏。

 


何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为八十一至九十



印学杂咏之八十一

明代私印

万卷楼中天地探,

潇湘云外匠心谙。

寒窗四顾留文气,

无愧诗家金石酣。

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印学杂咏之八十二

明代官印

受恩岁月路相思,

抛泪心情信别疑。

盖世换天颜色变,

乌纱梦里几人知。

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印学杂咏之八十三

清代私印

印友何曾随美意,

砚边绝处自分明。

可怜皖浙名家起,

饱识时新流派争。

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印学杂咏之八十四

清代官印

见说昆仑万马奔,

可知华夏八旗论。

提壶疑到女真国,

寄语忽惊愁对门。

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印学杂咏之八十五

印事正名

感慨今朝尽是非,

扬雄学说见相违。

工师炫耀凌空志,

怀古推敲泄事机。

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【注释】扬雄学说:童子雕虫篆刻。俄而,曰:壮夫不为也。


 

印学杂咏之八十六

论印旧事

孤高王气直通私,

朱白神明断代迟。

喝彩汉唐人事改,

印家凝想九天知。

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【注释】朱白:印艺在文明历时中,其应用环境不同,创作的艺术效果也不同,故有朱、白印之说。


 

印学杂咏之八十七

丹青印缘

丹青偷眼更新猜,

文字龙蛇妙境开。

墨气淋漓红一点,

阴阳调和吉祥该。

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【注释】:阴阳:余以为水墨书画,从色彩看太阴,红印一点,如太阳开,气象调和矣。


 

印学杂咏之八十八

寻源有序

印坛岂有二高峰,

追本溯源自相从。

君见双龙图上跃,

明清只是涉前踪。

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【注释】双龙:宋代印鉴也。这里指的是宋印对后世印学影响颇深,尤其明清。


 

印学杂咏之八十九

缘石开流

高才妩媚可雕虫,

圆梦通今第一功。

倘若失机无此事,

敢知流派少清风。

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【注释】缘石:明代印人文彭,得冻石而开拓治印先声之风流。


 

印学杂咏之九十

印坛结社

丁王吴叶聚西泠,

邀约缶翁来发青。

合力精诚谋大事,

争强世道度安宁。

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【注释】吴丁王叶:指杭州西泠印社发起人丁仁、王褆、叶铭及推力人吴隐也。缶翁:吴昌硕之别名。


 

 

     何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、三衡堂、百佛精舍,浙江上虞人。
一九六九年奔祖籍浙江上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦入手,以至学画、写书、刻印、敲诗;一九八一年返沪,得“海派”时风熏染;一九八六年进上海中国画院进修。一九九七年上海美术馆举办

何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《香港百年风云印谱》和纪念邮折一套二册发行;二零零零年《上海与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;二零零二年《上海与国际友好城市印谱》原石钤拓本被上海市外事办选为礼品,再辑重版;二零零四年上海龙华古寺举办“百佛宝相印展”;同年十月上海豫园华宝楼艺苑举办“上海与国际友好城市印展”。二零零五年《百佛印图集》(由龙华古寺编、上海人民出版社出版)。二零零七年《民族魂-历代名人名句印集》(上海书画出版社出版)。二零一一年上海盛和堂文化艺术中心举办“何积石诗书画印作品展”,并发行《自诗自画-何积石作品集》;二零一五年上海城市规划展示馆举办“春和景明-何积石艺术作品展“,并发行《春和景明-何积石艺术作品集》。

 

其作品追求静和、朴质、文气、率真之意境,传承现代人文之理念,而汲古开新,博采众长。在全国展赛中多次获奖入集。并被北京人民大会堂、香港历史档案馆、中国印学博物馆、上海市档案馆、图书馆、城市规划展示馆、龙华禅寺、蔡元培故居、韩天衡美术馆、孙中山基金会、成都门里博物馆等单位和海内外各界人士收藏。

  16.封泥  封泥又叫做”泥封”,它不是印章,而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文,钤在泥上便成了阳文,其边为泥面,所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏,直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往,才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴,用以入印,从而扩大了篆刻艺术取法的范围。基本训练与创作

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  11.缪篆印(附鸟虫书)  传世六面印实物较少。这种呈”凸”字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿带而佩,鼻端作一小印,连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文,每字为一行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有”悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处,但很容易流于庸俗,远不及汉印的相茂,故历来篆刻家只偶一为之。

一度窗前金石寻。

  13.图案印  图画入印自战国到汉魏都有,以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样,简练生动,除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外,常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的,这类印又称为”四灵印”。


  14.成语印  成语印自战国开始就有,使用的格言、成语达百余种。如”正行”、”敬事”、”日利”、”日入千万”、”出入大吉”等,成语字数不等,自一、二字始,多达二十字,其用途除了表示吉祥之外,也有为死者殉葬之用。

汉代官印

  4.汉私印  汉私印即为汉代的私人用印,是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异,朱白皆备,更有朱白合为一印,或加四灵等图案作为装饰的,进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外,往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字,钮制极为多样,充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多,西汉以凿印为主,东汉则有铸有凿。


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寄意情深印迹开。

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藏云赌命大风歌,

  9.字母印  子母印又称”玺印”,起于东汉,盛行于魏晋六朝,是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套进一方或二方小印,形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏”郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中,兼备了几方印的使用价值,古代印匠的工艺水平由此见。

若非齐鲁有名堂。

  8.朱白文印  朱白文相间的印式在汉印中很见巧思,据说起自东汉。它的方式极为多样,朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔划多少而定,朱文大多笔划多少而定,朱文大多笔划较少,白文则相反,从而达到朱如白,白如朱的和谐效果,这类印大多工稳的私印,未见用于官印。

大千细品待知音。

  22.收集印、斋馆印、闲章  印章发展到了唐宋两代,作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品,种类繁多。”斋馆印”是以文人书房、住室的雅称刻制的印章,如”楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”不胜枚举,其实许多有名无实的(文征明就说过,他的书屋大都是建筑在印章上的)只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印,这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品,进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职,名号的实用艺术,发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。

 

  10.六面印  传世六面印实物较少。这种呈”凸”字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿带而佩,鼻端作一小印,连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文,每字为一行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有”悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处,但很容易流于庸俗,远不及汉印的相茂,故历来篆刻家只偶一为之。

 

  19.宋元圆朱文印  魏晋以来,纸帛逐渐代替竹木简札,到了隋唐,印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛,到文人画全盛时期的元代,由文人篆写,印工携刻的印章已诗文书画合为一体,起到了鲜艳的点级作用,为书画所喜爱。在这个阶段,首先是宋未无初的书画家赵孟fu
对篆刻艺术人力提倡,由于书法上受李阳冰篆书的影响,印文笔势流畅,圆转流丽,产生了一种风格独特的印章一”圆朱文”的印,为后世的篆刻家所取法。

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  20.兄弟民族文字的印章  宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下,曾依据汉字书法创造了本民族文字,并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印,传也较少,所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书,其中有许多文字还不认识。

信物相传远近誉。

  12.杂形玺  战国以来的印章中,杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例,大小从数寸至数分不等,变化极为丰富,除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印,二圆三圆联珠,以及三叶分展状等,朱白都有,不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同,故只用于私印。

忽见楚秦文字美,

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隋代私印

  6.汉玉印  两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。”佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转,粗看笔划平方正直,却全无板滞之意。由于玉质坚硬,不易受刀,也就产生了特殊的篆刻技法,即所谓的”平刀直下”的”切刀法”。又由于玉质的不易腐蚀受损,使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。

魏晋官印

  17.钮制  古代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶,系在腰带上,这就是古代的”佩印”方式。自汉代开始,以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为丰富,其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见,现将部分钮制列举于右,以见一斑。

将军持印走山河。

  3.汉官印  广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比,更为整齐,结体平直方正,风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达,所以新莽时代,(?”新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动,汉代的印章艺术登峰造极,?因而成为后世篆刻家学习的典范。  两汉官印以白文为多,皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸,这在后面还要介绍。

魏晋私印

  18.隋唐以来的官印  官印到了隋唐时代,印面开始加大。随着纸的普遍应用,朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆,并开始运用屈曲的”九叠文”入印(古代的”九”为数的终极,故有此名,并不一定要九叠,?可以随笔划的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印,清代官印满文,?汉文两体兼用,同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印,也是值得我们珍视的革命文物。

 

1.战国古玺  古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字,现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有”司马”、”司徒”等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。

印学杂咏之二十六

  2.秦印  秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量,秦石刻等文字极相近,所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印,印面常有”田”字格,以正方为多,低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半,呈长方形,作”日”字格,称”半通印”。私印一般也喜作长方形,此外还有圆和椭圆的形式,内容除官名、姓名、吉语外还有”敬事”、”相想得志”、”和众”等格言成语入印。

 

  7.魏晋南北朝印  魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代,但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印,文字较多,用刀如刻如凿,书法风格表现为舒放自然,从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多,官印尺寸稍大,文字凿款比较草率,官印未见铸印。