澳门mgm美高梅官网晚明流风多余韵,草书天下称独步

书法视频【五律】截图

明 张瑞图 《草书短文立轴》 晋江市博物馆藏

     
 纵观明代书法,已将宋元帖学书法演为繁盛之势,表现出时代性与个性的统一,产生了一大批集大成者,同时又有一股股潜在艺术生命力,暗示着帖学书法盛极而衰的趋势。明代近三百年间,纵然也出现了一些有造诣的大家,但纵观整朝没有重大突破和创新,所以,近代丁文隽在《书法精论》中总结说:有明一代,操觚谈艺者,率皆剽窃摹拟,无可创制。

24、傅山《摘得红梨叶诗》    绢本 168x47cm 山西省博物馆藏   
释文:摘得红梨叶,薰作甜梨香。山斋一清供,闻性带霜尝。真山。 
 草书三行以上者,最忌中间空旷,稍有不慎,便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密,所谓中气十足。傅山此作打破常态,中行上一“斋”字右竖较长,“闻”“性”二字之间字距较大,似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理,“闻”“性”二字长丝映带,使中空感渐失。

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书法欣赏-七绝诗轴

明 张瑞图 《五律诗轴》 湖北省博物馆藏

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傅山书法作品《草书立轴》

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草书书法作品运笔急如旋风,尖笔直入,轻扫急斫,如风樯阵马。体式上右肩高耸,置书法的法度、意境全然不顾,在自己的艺术王国中孤独、果敢的行进。中国的艺术史大多是失意文人所书写的,张瑞图虽不失意,但他肯定不会像明史上讲的那么简单。魏忠贤垮台时,当局犯了清算扩大化的错误,但政敌们能让张瑞图的头颅仍寄存在双肩上,运气也是不错的。

近日,由福建省文化厅、泉州市人民政府主办,福建省美术馆、福建博物院、泉州市文广新局承办的“闽籍书画名家抢救工程——张瑞图书法艺术展”在福建省博物院积翠园艺术馆6、7号展厅开展。

《天瓦庵诗卷》

傅山草书书法《行草七言诗轴》

       
八大山人,其书体以篆书的圆润等线体施于行草,自然起截,了无藏头护尾之态,以一种高超的手法把书法的落、起、走、住、叠、围、回,藏蕴其中而不着痕迹。藏巧于拙,笔涩生朴,此中真义必临习日久才能有所悟。简而言之,是用篆书的笔法去写行草书。

  张瑞图喜用淡墨,从头淡到尾,他不屑于技术层面的扭捏作态,书作能淡出凝重的品位来。他又爱用浓墨,作品呈现一种流动的冷艳、静寂的冷漠。光荣退休后,张瑞图一心向佛,但他的书法却没有多少佛家虚静空灵的境界。每一次看张瑞图的书法,我总是将书内书外的问题反复自问,最后只有苦笑作结。

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傅山《行草诗》

         
简单介绍一下各代独明孤月——张芝,二王,孙过庭,怀素,张旭,黄庭坚,祝允明,于右任,毛泽东。
张芝,字伯英,生活在汉末。变章草为“今草”。三国魏书家韦诞称他为“草圣”。对王羲之、王献之草书影响颇深。张芝苦练书法,“临池学书,池水尽墨”。 
王羲之,字逸少,是东晋书法家,变东汉质朴拘谨的草风为流丽蕴藉的草风,开后世草书一代风气。被后人尊为“书圣”。与儿子王献之并称”二王”。代表作品《十七帖》。王献之,以行草闻名。王献之的书法为”丹穴凰舞,清泉龙跃,精密渊巧,出于神智”。他用笔,从”内擫”转为”外拓”,自创”一笔书”。传世墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。《中秋帖》为”一笔书”的鼻祖,被乾隆皇帝收入《三希帖》。孙过庭,字虔礼,初唐人。师法“二王”,以草书擅名,尤妙于用笔,隽拔刚折。所著《书谱》书理合一,是历代草书精品。宋高宗评述:“《书谱》匪特文词华美,且草法兼备”。孙过庭书法,上追“二王”,旁采章草,融二者为一体,并出之己意,笔笔规范,极具法度,有魏晋遗风。 
 
张旭,字伯高,人称“张长史”。他的母亲是陆柬之的侄女,虞世南的外孙女。张旭为人洒脱不羁,醉后狂书,以头发蘸墨书写,人称“张颠”,与怀素并称“颠张醉素”。唐代以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。张旭的书法,始化于张芝、二王一路,字字有法,又能突破成规,自创狂草。韩愈说他:“天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》。 
   
怀素,好饮酒,兴起,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”。他的草书,出于张芝、张旭。时人评“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。怀素苦练书法,坏笔成丘,尽蕉过万。寒暑不辍,冷热不息,名动长安,为人所重。传世草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《大草千文》、《小草千文》等。 
黄庭坚
,字鲁直。草书结体奇险,章法灵动,线条变化富有节奏,一变之前流转草体。其初以宋代周越为师,后受颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响,后受《瘗鹤铭》启发,形成自己的行草风格。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》。 
 
祝允明,字希哲,因长像奇特,右手枝指,自号枝山,世称“祝京兆”。祝允明与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。且三人科举坎坷,皆七试不第。其草书师法李邕、黄庭坚、米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。代表作《太湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。 
于右任,国民党元老。其书法分两个阶段,一个是以魏碑为基础的行楷阶段,二是自取魏碑风格创立标准草书时期。其草书开张雄逸,含蓄朴厚,笔画精简,气韵生动。被称为”当代草圣”。代表作《草书千字文》。 
毛泽东,业余天才草书家,兼学并蓄,自创新体,既能适用,又可观赏。他曾说:“字要写得好,就得起得早;字要写得美,必须勤磨炼;刻苦自励,穷而后工,才能得心应手。学字要有帖,帖中要发挥”。建国后,毛以练书作为休息,书写了数百首古诗词,堪称诗书合璧。代表作《毛泽东手书古诗词》。

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张瑞图的变法书风对当时温文尔雅、柔媚甜美书风产生了很大冲击,给后世书家也带来诸多启示。在强化书法作品的视觉效果上也作了成功的探索,对稍晚于他的黄道周、王铎、倪元璐、傅山诸家,客观上起着发蒙开山之功。及至近代的沈曾植、郑孝胥、于右任,当代的潘天寿、陆维钊等均在此有所发挥。乃至日本书坛亦极力推崇。从江户时代起倭人就因黄蘖的隐元禅师东渡日本时带去张瑞图的书迹而熟知其人,对日本书坛影响甚大,张瑞图被称为“水星”。日人称其书法“气脉一贯,独自风格”。由此可见,张瑞图的影响是十分巨大和深远的。

       
文征明工书善画,师前代书法,重古法,他的小楷书大体有两种风格,一是师法欧阳询,字法修长,笔法紧劲,另外出自《乐毅论》、《黄庭经》等书,属于方整清健一路。《归去来兮辞页》为文征明八十二岁时师法欧阳询的作品,清俊秀雅,气韵空灵。《西苑诗页》书文征明所作的七律诗十首,描述以太液池为中心的御苑景色,用宋藏经纸,以乌丝界行,书法苍劲婉畅,有王羲之《圣教序》遗意,是文征明晚年行书的代表作。《五律诗轴》书法遒劲流畅,纵逸苍秀,笔法于挥洒之间显苍遒之气。

傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》

       
黄道周,被视为明代最有创造性的书法家之一。尤擅长行草,笔法离奇,遒密高超。行笔转折刚劲有力,体势方整,书风雄健奔放。有力量,又有姿态,是黄道周行草书的主调。他以隶书铺毫和方折行笔,点画多取隶意;字虽长,但强调向右上横势盘绕,让点画变得绵而密,虽略带习气,但奇崛刚劲,形成了自己独特的形式语言,尤显出其人刚直不阿的个性。其立轴代表作有行草书《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》等。

书法作品-张瑞图

明 张瑞图 《草书杜甫诗轴》 广东省博物馆藏

《草书七言律诗》

傅山书法欣赏《自作五言律诗》

         
傅山,字青主,号真山,山西人。明末著名的学者、书法家、诗人、医学家。其知识领域之广、成就之大,在清初诸儒中,无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以草书应人求索,但他的草书也没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正象他的为人”。傅山草书以“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”为法。其草书线条颇具变动,连绵不断,排山倒海,情感充沛。他以大草形式写行草,增加了联绵的线条与组合,更加丰富,更有表现力。代表作《草书读传灯诗轴》,《草书七绝诗》,《草书七言绝句轴》等。

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《五律诗轴》

7、傅山《草书立轴》  
傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。   
傅山(1607-1684),字青主,别署公之它、石道人等,明亡后出家。山西阳曲县西村人,明末清初思想家、书画家、名医。著有《傅青主女科》,为我国中医妇科典籍,至今有重要临床价值。傅山研究《公孙龙子》
,还是个逻辑学家,他对后世影响最大的是草书。傅山著名的书法美学观“四宁四毋”,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”   
山西太原,傅山的“红叶西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺双塔,鹤立于玻璃幕墙、马赛克庞大的建筑群中,它的温情、美、古老建筑的人文关怀感动着我们。明代牡丹花树在塔前开放,妖娆无比。暮色将临的天空,蝙蝠一群群飞来。而一百只铜风铃响起来了,风铃上系着的红布,暗红的碎片在风中飘舞。这来自明代万历年的声音,古老的、销魂的声音,傅山听过的声音。几百年来,不停的声音。

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更多书法欣赏

“张瑞图书法艺术展”是继福建省博物院“黄道周书法艺术作品展”后的又一次明代闽籍书法家作品展。此次展览在院藏作品的基础上,还汇集了故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、湖北省博物馆、四川博物院、浙江省博物馆、
广东省博物馆、福州市博物馆、晋江市博物馆等十几家馆藏书画作品,合共60余件(组)。包括立轴、手卷、扇面的多种形式,其中,多以张瑞图的行、草书作品为主,如《草书登楼歌卷》、《草书杜甫诗轴》、《行书七绝诗轴》、《行书七绝诗轴》等。

《西苑诗页》

1、傅山《行草读传灯七言诗轴》    绫本,行草书。纵179厘米 横48.5厘米。   
傅山此作为读传灯七言诗行草书,款署“真山”。有款印一方,下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合,字势以正为主,虽奇姿不多但收放自如,大开大合,一气呵成:墨法的浓淡干湿,点画的粗细滚动,笔法的精妙放旷,极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。   
释文:奴儿婢子学家翁,但见人来发癫疯。一自龙山庵放火,南无古佛楷笑蓉。读传灯。真山。

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  张瑞图行草书法在当时有若天书,虽有强力部门的强制推广,能以风格独特而留存下来,更因风格明显而后继乏人。张瑞图的书法,行草多采用三竖行的“流行样式”,此作《七绝诗轴》也采用此种幅式。他的小楷、行楷和草书都倔强地保持着这种书写形式。其小楷、行楷,用笔率真,起止分明,晶莹匀净,娟秀鲜活。而代表他最高成就的草书,则一改其楷书锥画沙、印印泥的圆转笔法而为方折的用笔。

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8、傅山《草书立轴》   
释文:愁心无那款寅堂,一纳冰凉也溃洸。啸黑从教千石铁,风(枫)红早与半林霜。名更卖扇传东海,防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事,残躯草昧久遗忘。醉后浪书为淳宇先生石道士。山。

       
先看规矩派。这一派虽然有创新,但没敢大胆开拓,恪守传统家法,笔法章法中规中矩。董其昌,行草书以“二王”为宗,又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家,同时受赵孟頫和文征明书风影响。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》,并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。用笔精到,正锋行笔,少有偃笔滞笔;用墨讲究,枯湿浓淡,风格萧散,古雅平和。董其昌力纠赵书之熟甜,倡导的“淡意”,然体貌仍不离圆秀,尤其在风神、姿态方面,与赵孟頫本质无二。代表作品《草书五言绝句轴》,《行草诗轴》。
邢侗以行草见长,晚年尤精章草。其书创造不足,长在临古极肖,精研东晋二王,临摹几可乱真,自谓“拙书唯临晋一种”,他的名作多为临作
;米万钟擅行草,作为米芾后裔,谨守家法。两人都未离二王樊篱。三人书风书品虽不可相提并论,但基本面貌都没有摆脱二王流丽中和的传统书风。

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徐渭,字文长,在书画,戏剧,文学上都能独树一帜。一生坎坷,幼失依怙,长而科举不顺,八试不第,爱妻早亡,家产被霸,几次入狱,以致精神癫狂,死前唯有一狗相伴,床上连席都没有。凄惨一生,成就了徐渭至为辉煌的艺术人生,”文章憎命达”,文艺殿堂本来就是建筑在废墟之上的辉煌,没有血泪,何来深情?徐渭最擅狂草,用笔狼藉,满纸云烟,点画交织,整幅作品满满当当,密不透风,乍看真像一堆”狂草”。所以一般人很难辨识,但他对自己的书法极为喜欢,自认为“书法第一,诗第二,文第三,画第四”。徐渭的狂草打破了以“台阁体”为主导的明代书坛的寂寞,开启和引领了晚明“尚态”书风,把明代书法引向了新的高峰。袁宏道称其:“诚八法之散圣,字林之侠客矣”。他最大的贡献是开创了晚明巨轴行草书风。徐渭首开把书法从案头玩品变成了壁上观物风气。晚明出现的”巨轴行草热潮”,就是从徐渭开启的。其代表作品《行草咏剑凤凰台上忆吹箫诗轴》,《行草咏墨凤凰台上忆吹箫诗轴》。

   
张瑞图的书法,线条单纯得令人产生变化丰富的错觉,明净得书法史上所有的联想都失去了意义。当我们对陈白沙的茅龙产生惊奇时,却发现他的结字用笔东坡痕迹明显;当我们对徐青藤在挥运中抒发的不平而感到惊异时,却发现其作仍深深地笼罩着先人的影子。张瑞图是科班出身,他的书法大胆创造,平静地表现出鲜明、奇逸的个人面目。

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在明朝末期书法家中,值得注目的是徐渭。他在明代是很特殊的一位书家,袁宏道称其为八法之散圣,字林之侠客也,不伦书法,而伦书神。徐渭擅长行草,以狂草最见本色。他曾说,吾书第一,诗二,文三,画四。足见他对书法的重视。徐渭书法方圆兼济,轻重自如,笔墨纵横,貌似狂放不羁,其实暗含秩序,为后来书法家效法,代表作有《草书七言律诗》、《草书诗卷》等。

16、傅山《草书五言诗》 轴 绢本 纵200.8 横46.5厘米   
草书五言诗一首。凡三行42字。“精庐不住子,…时时闻异香。傅山”。   
气势连贯而错落变化,用笔以圆为主,点画牵连甚多。二、三字缀结不断,显得茂密雄强且富于节奏。

       
草书,书林之江湖,风云涌动,惊涛骇浪。草书大家,也就成了江湖上的豪杰,武林中的侠客。这帮人,情感四溢,意气风发,积于心发于笔,托于笔挥于墨,于是感情的尽力发泄借着笔墨的淋漓酣畅一洒无余,左盘右蹙如惊电,状如楚汉相攻战。历代写草书出名的人,多深情而含蓄之士,借草书的挥洒寄拖情感,彰显性灵。不然为什么那么多僧人偏好此道?唐代的怀素、高闲、海空、贯休、亚栖;宋代的大慧来果
、无准师范、圜悟克勤、虚堂治愚;元代的清拙正澄、中封明本、一山一宁、释溥光、了庵清欲;明代的担当、憨山德清、破山明;清代的八大山人、大愚、弘仁、髡残、原济。因为草书是所有书体中最可以宣泄心中积郁,洒浇胸间块垒的载体,通过草书的张驰使转,莫测变幻,整个世界都在书写中沉浸陶醉,所有悲欢离合,一任心摩手追自由驰骋,天马行空无所拘束。所以韩愈在送《高闲上人序》中说”往时张旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽鱼虫,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世”,这段话非常形象准确地说出了草书的作用。

明 张瑞图《张瑞图行书七绝诗轴》 上海博物馆藏

       
 在吴门书法家中,祝允明传世书法极多,成就最大。其小楷直追晋唐,工行草、狂草,尤以狂草尽显本色,挥毫落纸如行云流水,千变万化,奇宕潇洒。文征明善楷、行、草、隶诸书。最为人称道的是他的小楷书法,年九十仍能作蝇头小楷,人以为仙。《关公庙碑页》是祝允明中年小楷的代表作之一,小楷谨严中富于自然变化之妙,古拙浑道,有兼取钟繇、王羲之两家之长,字行略长,笔法清润瘦健。《杂诗卷》以楷、行、草三体,书写祝允明自作诗歌,楷法精严,行书爽畅,草书飞动,体现了作者诸体皆能的艺术造诣。其中,草书又有小草、行草两体,小草行笔中略带章草书遗韵,使以往书法作品中所罕见的。

14、傅山《早起非真健诗》    绫本 256.7X56.7cm 上海博物馆藏   
傅山的草书正是在王铎草书的基础上,加以发挥,渐渐形成自己的风格。他在书法上有一段著名的论断:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”此件草书轴为其代表风格,   
释文:早起非真健,研头枕似杈。空心微乞酒,不寐总仇茶。脆妒经霜枣,凉怜带月瓜。掀窗试眼镜,破句入楞枷。傅山。

       
张瑞图,虽与邢、米、董齐名并称,但张瑞图与三家显然有很大区别,其书风与黄道周、倪元璐、王铎、傅山,八大诸人奇倔狂逸风貌颇为相似,都在二王之外另辟蹊径。张与董邢米三家相比,其书属于“绝尘而奔”者。时人赞为“奇恣如生龙动蛇,无点尘气”。清·梁巘《评书帖》曰:“张瑞图得执笔法,用力劲健,然一意横撑,少含蓄静穆之意,其品不贵。其书初学孙过庭《书谱》,后学东坡《醉翁亭》,明季书学竞尚柔媚,王、张二家力矫积习,独标气骨,虽未入神,自是不朽”。张瑞图用笔,侧锋上作横截翻折,造成激荡跳跃的声势和剑走偏锋的感觉。倪后瞻说:“其书从二王草书体一变,斩方有折无转,一切圆体皆删削,望之即知为二水,然亦从结构处见之,笔法则未也”。张瑞图还从六朝北碑中汲取了雄劲峻厚的笔法。近人张宗祥《书学源流论》曰:“张二水,解散北碑以为行、草,结体非六朝,用笔之法则师六朝”。但张瑞图反柔媚而走向极端,一味硬倔,过分外露,少含蓄文雅之气。张氏在书法上的偏激、失度与他政治上的表现有相似之处,这无疑是人品对书品的影响。代表作《行草杜甫诗轴》,《行草韩愈诗轴》等。

张瑞图(1570-1644),字长公、无画,号二水、果亭山人、芥子居士、白毫庵主等。福建晋江人。万历三十五年廷试一甲第三名及第,授翰林院编修,历官少詹事兼礼部侍郎,以礼部尚书入阁,晋建极殿大学士,加少师。

       
在明朝末期,邢侗、董其昌、张瑞图、米万钟号称四大家。张瑞图草书下笔峻峭,转折方劲外拓,存隶意而得章草味,极富特色,代表作《醉翁亭记》、《后赤壁赋》等。米万钟擅行草,间用章草的笔意。明末四家中,最著名、影响力最大的要推董其昌,他的存世作品之多,为明代书家之冠。他曾说过,吾书无所不临仿,最得意在小楷,而懒于拈笔,但以行草行世。董其昌法唐而入晋,作品多以行草最多,以楷书为贵。明末的最后二位齐名的书家,是黄道周和倪元璐,他们贴近碑书风格,有意识地把帖学书法变为阳刚之美形态。

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其次看狂怪派。有明一代姿媚书风占主流的时尚下,萌发着一股尚丑、尚狂的思潮,如明初张弼“怪伟跌宕”的草字、陈献章“拙而愈巧”的茅龙笔草书;明中期祝允明“纵横散乱”的狂草,都显现出反正统的倾。在晚明书法界,又涌现出徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山,八大等一批“狂怪”派书家。

明 张瑞图《草书登楼歌卷》 故宫博物院藏

《归去来兮辞页》

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不过真正专以草书名世的,各朝各代并不多。东汉张芝,东晋羲献父子,唐代的孙过庭,怀素,张旭;宋代的黄庭坚;明代的祝枝山,徐渭,董其昌,张瑞图,黄道周,倪元璐,王铎,傅山,八大山人;清代真正在草书上独树一帜的几乎没有;民国于右任,近代毛泽东二人草书极具特色,是谓近现代草书高峰。纵观草书家族史,各代人物如孤月一点,忽然到晚明,众星齐聚,譬如北辰,居其所而众星拱之,着实璀璨。

http://www.mosebiLt.net ,在“晚明四家”中,张瑞图的书法用笔最具创造性。楷、行、草三体,均见奇逸峻拔之风,草书气魄尤为雄强恣肆。其晚年深于佛道,书法亦变,于凌厉横恣之中,愈臻纯净洗练,颇有暗契于南宋禅宗之书风。

下节预告:中华古玩文化-15清代书法(上)

19、傅山《草书七言诗》见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场尺 寸:
146×47cm估 价: RMB 150,000-250,000(元)成交价:
495,000(元)钤印:傅山印   
释文:小鼎煎茶面曲池,白须道士竹涧棋。何人书破蒲葵扇,却着南塘移树时。   
按语:傅山是明清易代时慷慨节义之士,曾为抗清而入狱。康熙开博学鸿儒科,强傅山进京,他抵死不下轿。其倔强傲岸,大义凛然的气概,在他笔底每每得以流露得以发泄。当然,要心手两畅,光有激越的情绪而没有对笔法的熟练掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正气,他的满腹经纶,他超越时风的审美情操,与他贯穿一生的书法实践恰到好处地融和一气,于是意到笔随,心手两畅,使后之读者不只可欣赏到他点划构成之美,更可越数百年而仰视其亮节高风,感触其一腔豪气,亲炙其书卷情味。读这幅书法,你一定能领悟到风扫落叶般的生命快感,以及直面世艰,执着向上的大家风骨。面对它,你不会消沉。题识:傅山书。鉴藏印:收藏印二方拍卖日期:
2005-05-14

       
王铎,字觉斯。书法与董其昌齐名,明末有“南董北王”之称。他的书法,出规入矩,张弛有度,却流转自如,力道千钧。尤擅行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快,戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说:“元章狂草尤讲法,觉斯则全讲势,魏晋之风轨扫地矣,然风樯阵马,殊快人意,魄力之大,非赵、董辈所能及也”。王铎虽称遥继“二王”,其倔强之态业已破坏了“二王”不激不厉的平和风规,世称“神笔王铎”。他的墨迹传世较多,如《王铎草书唐诗卷》,《临豹奴帖轴》,《临张芝帖轴》,《草书临王羲之小园子帖轴》。其行书《拟山园帖》,被称为天下第六行书。日本人对王铎的书法极其欣赏,把他列为第一流书法家,认为“后王(王铎)胜先王(王羲之)”。