何积石原创诗集百首【第八辑】【诗书画印名家】

何积石原创诗集百首

何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为七十一至八十



 

印学杂咏之七101

南北朝私人姓名印

遥怜求证问迷津,

安康参禅寻起因。

许是无声天际醉,

纵怀散淡最亲密。

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印学杂咏之七10二

南北朝官印

煮酒才华一片惊,

称雄鼓角九州行。

朝阳照样不相识,

却见小人难国营。

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印学杂咏之七10三

齐国私人姓名印

珍玩开元天地春,

梅窗宽识自由人。

龙门银烛好洋气,

诗胆白头宜保护健康。

【注释】珍玩开元:王维曾用的“永存珍玩”印;开元,后晋记年的年号印。

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印学杂咏之七拾肆

东魏官印

立马端门聚笑容,

天朝法理荡心胸。

长安笔意无须记,

既定蟠条春意浓。

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印学杂咏之七十5

西汉私人姓名印

米南宫好名书法和绘画钤,

宣和更见二龙吟。

咸阳特写留文气,

金石录中流派寻。

【注释】金石录:古代赵明诚撰写,部分由其妻李清照完成。著录其所见从上古三代至东魏5代来讲,钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字,是礼仪之邦最早的金石目录和切磋专著之一。

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印学杂咏之七十6

汉朝官印 

阔边大印管千军,

别解官场9叠文。

泪到江南时髦看,

杭城强识梦离群。

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印学杂咏之七107

 西汉私人姓名印

把酒问天歌壹曲,

忆来玉帛已尘埃。

后人有笑佛祖法,

书卷年深好样家。

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印学杂咏之七⑩8

宋代官印

桑丹康桑雪山受命上冰霜,

尽说莱茵河梦一场。

纵览依稀文字数,

牵衣得势旧时商。

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印学杂咏之七十玖

北周私人姓名印

亲近销魂诗可传,

沉痛寄语画随缘。

忽闻押印钟鼓文写,

预卜沧海桑田变化前。

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印学杂咏之八十

西夏官印

 

落日西楼霸气吞,

风号战火马头论。

回放汉土移权利,

八思巴文唱壹尊。

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    何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、3衡堂、百佛精舍,福建上虞人。
一玖陆6年奔祖籍四川上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦入手,以至学画、写书、刻印、敲诗;1985年返沪,得“海派”时风熏染;一玖⑧六年进北京中夏族民共和国画院自学。一九九8年香港摄影馆设立

何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《香江世纪风声印谱》和回想邮折1套二册发行;二〇〇〇年《东京与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;二〇〇四年《香港(Hong Kong)与国际友好城市印谱》原石钤拓本被新加坡市外务办选为礼品,再辑重版;二零零四年新加坡龙华古庙办起“百佛宝相印展”;同年四月香港豫园华宝楼艺苑开办“法国巴黎与国际友好城市印展”。200六年《百佛印图集》(由龙华古寺编、法国巴黎人民出版社出版)。二零零7年《民族魂-历代有名气的人语录印集》(北京书法和绘画出版社出版)。二零一一年新加坡盛和堂文艺中央开设“何积石诗书法和绘画印文章展”,并发行《自诗自画-何积石小说集》;二〇一四年罗曼蒂克之饭冢市规划显示馆举行“风和日暄-何积石艺术小说展“,并发行《风和日丽-何积石艺术文章集》。

 

其创作追求静和、朴质、文气、率真之意境,承袭今世人文之意见,而汲古开新,博采有益的意见。在举国展赛前数次获奖入集。并被东京(Tokyo)人大会堂、Hong Kong野史档案馆、中中原人民共和国印学博物馆、时尚之都市档案馆、体育场所、城市规划展示馆、龙华禅寺、周子余故居、韩天衡油画馆、孙加纳阿克拉基金会、圣Diego门里博物馆等单位和举世各界职员收藏。

何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为九十一至一百



印学杂咏之9十壹

民国时期私人姓名印

大年夜何须扶石栏,

苦吟长信不孤单。

书间智慧东方白,

草木他乡兄弟安。

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【注释】大年夜:旧时过大年,常有邮件送上家门,以报平安。因大多每户识字困难,而寻路边印摊刻上1印作为签订契约画押之用。


 


 

印学杂咏之910二

民国时期官印

简洁楷书观自在,

大洋不如和稀泥。

情来确是异域梦,

论定风骚权力迷。

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【注释】花边:民国时期时代官印,时见花样阔边情势,一记。


 

印学杂咏之九十三

共和国私人姓名印

墨香散入印屏中,

文武传新美意融。

念本身诗情赊画境,

整合袖底满春风。

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【注释】印屏:由于时日提高,印章从实用演变到点子之创作中。


 

印学杂咏之9十四

共和国公章

红星见说耀中华,

楷体字排争上游。

极目万年前进路,

团聚玖派赞歌遒。

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【注释】公章:共和国以来官印改称,选择宋体字并带红星为主的标识印章。


 

印学杂咏之九拾5

问印

昆刀游戏陆书呆子,

吉语穷通不厌奇。

收获冰心(bīng xīn )书法和绘画敌,

年深款志尽神追。

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印学杂咏之九十6

识印

使真光景近期参,

领取诗情世味谙。

百感缘来随变化,

3生相印上绝地。

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印学杂咏之9107

赏印

提心赏识辽朝事,

放胆可移秦汉声。

关照千年随春风得意,

广大铁笔见真诚。

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印学杂咏之910捌

读印

自度何须锦绣台,

昏灯如豆梦常来。

今天好个古贤对,

寸铁优游残墨猜。

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印学杂咏之九十9

治印

有鉴神话恋旧踪,

无眠玉局从容。

柴门朱迹彩云久,

如见南山不老松。

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印学杂咏之一百

藏印

 

误入书山拥翠微,

惯于实用显高尚。

高吟数典印文化,

瞬时间和空间道不违。

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     何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、3衡堂、百佛精舍,西藏上虞人。
1970年奔祖籍湖南上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦入手,以致学画、写书、刻印、敲诗;一9八二年返沪,得“海派”时风熏染;一986年进东京中国画院进修。壹玖玖八年东京美术馆开设 ”
何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《香港(Hong Kong)世纪天气印谱》和驰念邮折一套2册发行;二〇〇〇年《新加坡与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;2001年《巴黎与国际友好城市印谱》原石钤拓本被香水之都市外交事务办选为礼品,再辑重版;二零零四年新加坡龙华佛寺办起“百佛宝相印展”;同年1月法国巴黎豫园华宝楼
艺苑开办“法国巴黎与国际友好城市印展”。二〇〇七年《百佛印图集》(由龙华佛殿编、北京人民出版社出版)。二零零7年《民族魂-历代有名的人语录印集》(北京书法和绘画出版社出版)。二零1一年北京盛和堂文艺术大学旨设置“何积石诗书法和绘画印文章展”,并发行《自诗自画-何积石小说集》;二〇一5年香岛城市规划呈现馆开办
“风和日暄-何积石艺术作品展“,并发行《风柔日暖-何积石艺术文章集》。

 


小说追求静和、朴质、文气、率真之意境,承继当代人文之意见,而汲古开新,扬长避短。在全国展赛后1再获奖入集。并被香港人民大会堂、香江历史档案馆、中国印学博物馆、东京市档案馆、体育场合、城市规划显示馆、龙华禅寺、蔡民友故居、韩天衡油画馆、孙伯尔尼基金会、塞尔维亚贝尔格莱德门里博物馆等单位和天下各界人员收藏。

 


何积石原创诗集百首

 

奉上印学杂咏新作为八十一至910



印学杂咏之八101

西楚私人姓名印

万卷楼中天地探,

潇湘云外匠心谙。

寒窗4顾留文气,

无愧诗家金石酣。

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印学杂咏之八拾二

北齐官印

受恩岁月路相思,

抛泪心境信别疑。

盖世换天颜色变,

乌纱梦中几个人知。

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印学杂咏之八十三

明清私人姓名印

印友何曾随美意,

砚边绝处自分明。

不行皖浙名人起,

饱识时新门户争。

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印学杂咏之八十四

清代官印

见说昆仑万马奔,

可见华夏八旗论。

提壶疑到女真国,

寄语忽惊愁对门。

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印学杂咏之八10伍

印事正名

惊叹今朝尽是非,

扬雄学说见相违。

工师炫彩凌空志,

怀旧推敲泄事机。

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【注释】扬雄学说:童子雕虫篆刻。俄而,曰:壮夫不为也。


 

印学杂咏之八十六

论印有趣的事

自高自大王气直通私,

朱白神仙断代迟。

喝彩汉唐人事改,

印家凝想九天知。

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【注释】朱白:印艺在莺歌燕舞历时中,其应用情况分化,创作的不二等秘书技效果也不如,故有朱、白印之说。


 

印学杂咏之八十7

水墨画印缘

丹青偷眼更新猜,

文字龙蛇妙境开。

墨气淋漓红一点,

阴阳调弄整理吉祥该。

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【注释】:阴阳:余以为水墨书法和绘画,从色彩看太阴,红印一点,如太阳开,气象调护治疗矣。


 

印学杂咏之八十8

寻源有序

印坛岂有二高峰,

追本溯源自相从。

君见Ssangyong图上跃,

汉代只是涉前踪。

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【注释】双龙:宋朝图书也。这里指的是宋印对子孙后代印学影响颇深,特别西汉。


 

印学杂咏之八十九

缘石开流

高才妩媚可雕虫,

圆梦通今第二功。

倘诺失机无此事,

敢知流派少清风。

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【注释】缘石:金朝印人文彭,得冻石而开垦治印先声之风骚。


 

印学杂咏之九10

印坛纠集

丁王吴叶聚西泠,

邀请缶翁来发青。

合璧精诚谋大事,

争强世道度安宁。

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【注释】吴丁王叶:指拉脱维亚里加西泠印社发起人丁仁、王褆、叶铭及推力人吴隐也。缶翁:吴昌硕之外号。


 

 

     何积石又名培荣,别署吉石、愚堂、三衡堂、百佛精舍,湖南上虞人。
1966年奔祖籍广东上虞务农,受山阴道上之美熏陶,从涂鸦出手,以致学画、写书、刻印、敲诗;一九八1年返沪,得“上海派”时风熏染;一玖八陆年进法国首都中华夏族民共和国画院自学。19玖六年东京油画馆举行”
何积石印章艺术展“,并有原石钤拓本《Hong Kong世纪风声印谱》和缅想邮折一套二册发行;二零零二年《法国首都与国际友好城市印谱》原石钤拓本由华宝斋书社出版;二〇〇三年《新加坡与国际友好城市印谱》原石钤拓本被香港市外交事务办选为礼品,再辑重版;二零零四年东京龙华佛殿开办“百佛宝相印展”;同年七月香岛豫园华宝楼艺苑开设“法国巴黎与国际友好城市印展”。2005年《百佛印图集》(由龙华佛殿编、北京人民出版社出版)。二零零7年《民族魂-历代有名气的人语录印集》(东京书法和绘画出版社出版)。二零一一年新加坡盛和堂文艺中央设立“何积石诗书法和绘画印文章展”,并发行《自诗自画-何积石小说集》;贰零1陆年东京城市规划体现馆开设“风柔日暖-何积石艺术小说展“,并发行《风柔日暖-何积石艺术文章集》。

 

其文章追求静和、朴质、文气、率真之意境,继承今世人文之意见,而汲古开新,断长续短。在举国展赛前多次得奖入集。并被巴黎人大会堂、香岛历史档案馆、中华夏族民共和国印学博物馆、法国巴黎市档案馆、教室、城市规划体现馆、龙华禅寺、蔡仲申故居、韩天衡油画馆、孙利亚基金会、天津门里博物馆等单位和大地各界人员收藏。

1.西周古玺  古玺是先秦代印章章的通称。大家后天所能看到的最早的印鉴多数是西周古玺。那个古玺的成百上千文字,以后大家还不认得。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发,都以因为铸造。白文古玺大多加边栏,或在中游加1竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有”司马”、”司徒”等名目外,还会有种种不平整的形状,内容还刻有吉语和活跃的物图案。

 

  2.秦代印章  秦代印章指的是有穷未期到西楚初风靡的印鉴,使用的文字叫秦篆。看其字体和秦汉量,秦石刻等文字极左近,全部较战国古文轻巧认知。秦代印章多为白文凿印,印面常有”田”字格,以正方为多,低等职官使用的官印大小约为一般正方官印的五成,呈星型,作”日”字格,称”半通印”。私人姓名印一般也喜作长方形,其余还应该有圆和椭圆的情势,内容除官名、姓名、吉语外还也许有”敬事”、”相想得志”、”和众”等格言成语入印。

奉上印学杂咏新作为二十一至三10

  3.汉官印  广义地说是汉至魏晋时代的官印的统称。印文与秦篆相比较,更为整齐,结体平直方正,风格雄健典重。北宋末手工甚为发达,所以新莽时代,(?”新”为新太祖的王朝名)的官印尤为精美生动,南陈的图书法艺术术赞不绝口,?因此成为后世篆刻家学习的样板。  两汉官印以白文为多,皆为铸造。唯有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸,那在末端还要介绍。


  4.汉私人姓名印  汉私人姓名印即为东魏的腹心用印,是古印中数量最多、形式最为丰硕的一类。不唯有造型不一,朱白皆备,更有朱白合为①印,或加四灵等图案作为装饰的,进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外,往往还增添吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私人姓名印”、“信印”等帮衬文字,钮制极为各个,丰盛体现了大顺工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多,汉代以凿印为主,辽朝则有铸有凿。


  5.将军印  将军印也是汉官印中的一种。这一个图书往往是在行军中急功近利不经常任命,而在匆忙之间以刀在印面上刻凿成的,所又称”急就章”。将军印风格特别,天趣横生,对后的艺术风格有不小影响。后周的大将用印,普通都不称”印”而称为”章”,那是军印的一大特征。

 

  6.汉玉印  两汉玉印在古印中是那些来的不轻巧罕见的1类。”佩玉”在明朝也是名公贵卿和都尉的1种名贵风尚。一般玉印制作地道、章法严格、笔势圆转,粗看笔划平方正直,却全无机械之意。由于玉质坚硬,不易受刀,也就发出了特其余篆刻技法,即所谓的”平刀直下”的”切刀法”。又由于玉质的不错腐蚀受损,使传世下印得以相比较好地保留了它的原有。

印学杂咏之二10一

  7.魏晋南北朝印  魏晋的官私印方式和钮制都沿袭南陈,但铸造上不比汉代印章精美。传世的给兄弟民族的官印,文字较多,用刀如刻如凿,书法风格显示为舒放自然,从而成为一个时代篆刻风格的意味。南北朝各国传世印章不多,官印尺寸稍大,文字凿款相比含糊,官印未见铸印。

春秋玺印

  8.朱白文件打字与印刷  朱白文相间的印式在汉代印章中很见巧思,听闻起自武周。它的办法极为五种,朱白文字的地方安顿及字数均可灵活变动不受局限。这里例举的数印就可知壹斑。朱白的尺码大概根据笔划多少而定,朱文许多笔划多少而定,朱文繁多笔划较少,白文则相反,从而完毕朱如白,白如朱的和煦效果,那类印很多工稳的私人姓名印,未见用于官印。

 

  9.字母印  子母印又称”玺印”,起于东晋,盛行于魏晋6朝,是深浅双方或三方印套合而成的图书。人印腹空,能够合宜地套进壹方或2方小印,产生母怀子的模样。也可能有套进一方两印(如右栏”郭意”印)成一组叁方的。在壹方印章的体积中,兼备了几方印的运用价值,明朝印匠的工艺水平因此见。

左传残卷久闻事,

  十.6面印  传世6面印东西较少。这种呈”凸”字形的印鉴,上面包车型的士印鼻有孔,能够穿带而佩,鼻端作一小印,连同其它四个印面故称6面印。传世陆面印的1种规范风格为带边白文,每字为壹行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有”悬针篆”的俗名。这种作风尽管尚有笔意舒展、疏密相映的便宜,但很轻便流于庸俗,远不如汉代印章的相茂,故历来篆刻家只偶壹为之。

右想春秋挂印人。

  11.缪篆印(附鸟虫书)  传世陆面印东西较少。这种呈”凸”字形的印鉴,下边包车型地铁印鼻有孔,能够穿带而佩,鼻端作一小印,连同其余三个印面故称陆面印。传世6面印的1种标准风格为带边白文,每字为1行,密上疏下,印文竖笔多引长下垂,末端尖细,犹如悬针,所以有”悬针篆”的俗名。这种作风固然尚有笔意舒展、疏密相映的便宜,但很轻易流于庸俗,远比不上汉代印章的相茂,故历来篆刻家只偶1为之。

容作者探玄今古说,

  1二.杂形玺  夏朝以来的印鉴中,杂形玺也是丰盛别致的1类。其款式未有规矩,大小从数寸至数分不等,变化极为丰富,除了左近长度宽度更有崎岖形印、方、圆、三角合印,贰圆3圆联珠,以及三叶分展状等,朱白都有,数不清。杂形玺因其独特的谐趣与官印的严正、沉着的渴求差异,故只用于私人姓名印。

由她礼乐证黄尘。

  一三.图案印  图画入印自西周到汉魏都有,以元代为最多。又称肖形印或象形印。方式二种,简练生动,除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等摄影外,常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的,这类印又称作”四灵印”。

 

  1四.成语印  成语印自商朝起头就有,使用的信条、成语达百余种。如”正行”、”敬事”、”日利”、”日入千万”、”出入大吉”等,成语字数不等,自壹、二字始,多达二十字,其用途除了代表吉祥之外,也许有为死者殉葬之用。

【注释】左传:相传作者国现有最早的记录春秋时代的编年史书,载有用印故事流传。

  15.花押印  花押印又称”押字”,兴于宋,盛于元,故又称”元押”。元押多为长方,一般上刻甲骨文姓氏,下刻8思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的功能,作为个人专断书写,变化出来的”押字”(有个别已不是一种文字,只当做个体育专科学校用标识),自然就更难以摹仿而落得防伪的法力,由此这种押字一向沿用到南宋一代。

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  16.封泥  封泥又叫做”泥封”,它不是印章,而是东晋用印的古迹──盖有西夏图书的乏味坚硬的泥团──保留下来的可贵实物。由于原印是阴文,钤在泥上便成了阳文,其边为泥面,所以产生四周不等的宽边。封泥的行使自有穷直至汉魏,直到晋现在纸张、绢帛逐步替代了竹木简书信的来往,才有希望不利用封泥。后世的篆刻家从这几个高贵的封泥拓片中拿走借鉴,用以入印,从而扩展了篆刻艺术取法的范围。基本教练与创作

春秋玺印

  一7.钮制  南陈的玺印多数有钮、以使在钮上穿孔系绶,系在腰带上,那正是公元元年之前的”佩印”格局。自金朝伊始,以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。举个例子高档官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与男子民族等官印常见的钮制。历代钮制情势为增加,个中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最广泛,现将部分钮制列举于右,以见一斑。


  1八.金朝以来的官印  官印到了明清时期,印面起头加大。随着纸的遍布利用,朱文逐步替了本文。很多官印印背上起来有年号凿款。在文字上隋印多用燕体,并初步采用屈曲的”9叠文”入印(东汉的”9″为数的极限,故有此名,并不一定要玖叠,?可以随笔划的繁简而生成)以便填满印面。晋朝时代开首以隶楷入印,清代官印满文,?汉文两体兼用,同刻于壹印之中。无西魏代各代农民政权留下的官印,也是值得我们强调的变革文物。

 

  1九.宋元圆朱文件打字与印刷  魏晋以来,纸帛慢慢代替竹木简札,到了南梁,印章的利用已平素用印色钤盖于纸帛,到文士画全盛时期的隋朝,由雅人篆写,印工携刻的印章已诗文书画合为一体,起到了鲜艳的点级作用,为书法和绘画所热爱。在那一个阶段,首先是宋未无初的书法和绘歌唱家赵烈侯fu
对篆刻艺术人力提倡,由于书法上受李阳冰行草的震慑,印文笔势流畅,圆转流丽,产生了1种风格非常的印章一”圆朱文”的印,为后代的篆刻家所模拟。

印学杂咏之二102

  20.兄弟部族文字的印鉴  宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下,曾依据汉字书法创设了本民族文字,并把她们的文字参谋汉字篆体用于官印,传也较少,所见的印文有金国(女真)书和南陈捌思巴文及北齐文石籀文,当中有广大文字还不认知。

周朝玺印

  二一.今体字印章  在汉字书法中,金鼎文由于具有很强的装饰性成为印章艺术的主体到现在不衰。但秦汉随后,随着书体的演化甲骨文已不是印章使用的无与伦比的字体。除了大顺的隶楷印章和西魏的押字,在魏晋时代就应时而生了隶楷入印的判例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行书)入印,个中不乏佳作。因此使大家认知到,印章艺术的反映并不幸免某一字体的利用,关键在于章法、书法、刀法的冲天运用技能。

 

  22.征集印、斋馆印、闲章  印章发展到了南齐两代,作为欣赏艺术的壹支日益发展。用以贮藏、鉴赏、改正的专项使用印记伊始现出。钤之于书法和绘画藏品,类别数见不鲜。”斋馆印”是以文化人书房、住室的雅称刻制的印章,如”楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”成千上万,其实过多老婆当军的(文征明就说过,他的书屋大都以修建在图书上的)只可是是儒生观念性灵的突显格局而已。闲章源出汉代吉语印,这么些以诗句、成语、名言、俗谚入印的创作,进一步使篆刻由过去单独的精雕细刻官职,名号的实用方法,发展产生独立的兼具医学含义的欣赏艺术、与杂文书法和绘画交相辉映。

中原战火独难忘,

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符节兵收梦未央。

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