意+艺之旅②:去翡冷翠赴美的宴会

图片 1《高士观瀑图》局部

可惜,这个如同源于佛教+七龙珠的“佛罗伦萨”,在中文语境中流传更广,只能让人慨叹:文化和历史总是充满不那么美丽的误读和误会。

  学术支持 :当代艺术调查局

宗炳的气势远不如止于此,面对平生经历过的山水,他还写下《画山水序》,序云:

文艺复兴根据地——佛罗伦萨(Firenze)

恐怕很多人没有想到,鼎鼎大名的佛罗伦萨,实际面积却小得很。然而,这里却孕育了人类文化历史上最光辉灿烂的成果。简单列举几个吧。

圣母百花大教堂:佛罗伦萨的地标,在热门游戏《刺客信条》中多次出现,布鲁内莱斯基的天才穹顶更是人类建筑史的奇迹。

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乌菲奇美术馆:像艺术君这样的艺术爱好者直接泪目,不解释,T_T

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学院美术馆:咱们一起去看米开朗基罗神的《大卫》吧。

图片 6巴杰罗博物馆:多纳泰罗的《大卫》在这里,我们一起找不同,看看哪个大卫更娘?当然,这里还有很多米开朗基罗神的神作,不能错过。

如果你像艺术君一样,看不够米开朗基罗,那过足瘾之后,就跟艺术君一起到圣十字教堂,去米神的墓前献一束花吧。

图片 7看够了吗?如果不够,让我们去布兰卡奇小礼拜堂看文艺复兴之叔马萨乔的湿壁画《圣彼得的一生》,或者去皮蒂宫看提香的《绅士》、拉斐尔的《椅中圣母》,如何?

真是怎么看也看不够啊!

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站在好山好水面前,观赏者应“澄怀”——荡涤怀抱、胸无杂念、“应目”——用眼睛观察山水花木、“味象”——体味面前景物的形象,然后可以“感神”——通感于山水中的神韵、进而“会心”——心中有所领悟,进而“神超理得”——在神韵中提炼得到自然和天道的秘密和道理,最后达到“畅神”的境界——人与自然精神融洽、性灵想通。

比起从英文 “Florence”
转成的“佛罗伦萨”,由意大利原文“Firenze”而来的“翡冷翠”,无论音义,皆是上乘之作,艺术君也更为偏爱。

  本次展览主题阐述

图片 9《泽畔行吟图》局部

当然是古典的文艺复兴!现当代的还不太明白呢!

  “折山图”的系列艺术现场呈现的正是面对山水情境,当代的艺术家们,如何从艺术技艺中涉取某种山水记忆,它是传统的、不变的经验,用它来达到通“理”的可能,从而由山水重塑的创作意义上达到属于自己的世界观,哪怕对于艺术家来说,他的世界观和“畅神”的愉悦完全重合。艺术家们将重新集体联合创作,依托自己的经验生活、唤醒山水的感受力,并不强求最终达到“通古”的目的,而是对自己和当代性有效。以这样一次集体尝试,来打通一个有效的山水“畅神”的路径。我们始终相信“尚古无存,畅神犹在”的山水追求。

是以观画图者,徒患类之不巧,不以制小而累其似,此自然之势。如是,则嵩、华之秀,玄牝之灵,皆可得之于一图矣。

(所以观看山水画,就怕形象不够巧妙;不能因为画面、形制太小而无法表现其相似的神韵,这才是自然应有的气势。如果能做到这一点,那么嵩山和华山的神秀,天地之间的灵气,就可以在一幅画中完全表现出来。)

艺术君此前针对此次意(艺)之旅做的调查中,到目前为止共有236人参加,其中有这么一道题:

  自南朝宗炳的《画山水序》始起,这篇重要的画论像我们阐释了关于山水、山水观、山水画的核心问题。“圣人含道暎物,贤者澄怀味像”是作为山水背后的世界观。山水是载“道”,山水画是以“理”通山水而得“道”,于是山水画的目的即在于“畅神而已”。这种所谓的“畅神”是通过对圣贤构建的世界观的体验而达到的精神愉悦。从经验感知的角度看,愉悦是山水画的直接目的。从往昔到今日,我们从山水之郭迁徙入混凝土的城市,现在又要从大都市的生活中挪移至虚拟互联网的世界里。不断更替的是经验对话的客体,改变了我们曾经通过畅游山水所建立起来的世界回应。此外,消费主义时代下对于达到愉悦的方式路径本身亦成为一种消费的主体,而崩塌的山水经验背后,那个通过获得山水观的愉悦,已经变的几乎不可成立。《画山水序》中提及“道”、“理”、“畅神”之间关联被各自孤立,破碎的逻辑在形式的强大支撑下给予了中国山水画一个模糊的未来。从今日人们看待世界的方式说起,“道”已变,“理”还在,如何通过改变山水画的趣味,而达到不同的“道”,是新一代以山水为路径“畅神”的艺术家们考虑的问题。

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在这里出门散步去,上山或是下山,在一个晴好的五月的向晚,正像是去赴一个美的宴会,比如去一果子园,那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实,假如你单是站着看还不满意时,只要你一伸手就可以采取,可以恣尝鲜味,足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和,决不过暖;风息是温驯的,而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。他带来一股幽远的淡香,连着一息滋润的水气,摩挲着你的颜面,轻绕着你的肩腰,就这单纯的呼吸已是无穷的愉快;空气总是明净的,近谷内不生烟,远山上不起霭,那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前,供你闲暇的鉴赏。

  执行策展人 :钟永诗

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这是徐志摩《翡冷翠山居闲话》的段落,讲述的,正是翡冷翠带给诗人的感觉。

  展览地点 :寒山美术馆(苏州高新区太湖大道999号)

艺术君日前读了一本《笔纸中国画》,来自《不只中国木建筑》的作者赵广超。

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  系列计划阐述

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占总人数88%,如此,文艺复兴的大本营佛罗伦萨当然要占据一条线路的重头戏。

  主办方 :苏州寒山美术馆

如果看到这些家伙的“作品”,恐怕宗炳老爷子要气得抄起古琴,把他们打得个“众生皆响”了。

佛罗伦萨曾经的对手:锡耶纳(Siena)

图片 11当意大利还曾是一个个城邦的时候,锡耶纳曾与佛罗伦萨争执牛角,如今,佛罗伦萨依旧是意大利最美丽的中世纪城镇。

锡耶纳市政厅中,有两幅湿壁画永垂艺术青史——《好政府的寓言》和《坏政府的寓言》,洛伦泽蒂这两幅画作奠定了中世纪一系列重要的绘画风格。

图片 12锡耶纳的国立美术馆有文艺复兴之父杜乔的作品,这里也是意大利收藏锡耶纳流派作品最多的地方,它们倾向于晚期哥特风,色彩鲜艳,清丽优雅,绝对是双眼的盛宴。

此外,锡耶纳大教堂,是意大利最大的教堂之一,融合了雕塑、油画、罗马哥特多种艺术形式和风格。教堂内有多纳泰罗和米神的雕塑,佛罗伦萨没看够,来这里没错的。

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在锡耶纳和佛罗伦萨中间,还有一所古城:圣吉米尼亚诺(San
Gimignano),这里被称作“千塔之城”,因为城中遍布中世纪修建的古塔。

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如今,这个小镇包含艺术气息,城中还遍布高级百货商店,赶上打折季,来这里扫货就对了。

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以上,就是意大利艺术之旅的第二条线路:佛罗伦萨。

http://www.aiaxu.com ,最后,请允许艺术君篡改徐志摩那一首《翡冷翠的一夜》,表达自己对翡冷翠的心情:

你永远是我头顶的一颗明星:

我要变一个萤火,

在这园里,挨着草根,暗沉沉的飞,

黄昏飞到半夜,半夜飞到天明

如果你想回头了解第一条线路:米兰。可以点击【阅读原文】再回味一下。

怎么样,艺术君规划的这两条线路,你最喜欢哪条呢?来投个票吧!等有了结果,艺术君就会开始做一个报价,大家就可以报名参加了哈~~~
图片 20很抱歉,请在手机微信登录投票

  总策划 :胡仁仁

http://www.wanpaib.com ,昆阆之形,可围于方寸之内。竖划三寸,当千仞之高。横墨数尺,体百里之回。

(昆仑山和山巅上的阆苑,可在方寸之大的绢素之上表现。竖画三寸,可表达千仞之高;墨横画数尺,可体现百里之远。)

所以,佛罗伦萨以及周边的锡耶纳、比萨就构成了意(艺)之旅的第二条路线。

  徐龙森、管怀宾、罗颖、曹雨西、李明、邵文欢、曾健勇、李舜、姜俊、林芮襄、崔译、沈阳超、张秋实、沈俊杰、程新皓、曾臻、马健、高树标、夏回、高岩、张天军、段官来、畅神小组(古菲、游波、徐晨、化鹏、夏梦霖、段官来)

为什么怕“类之不巧”呢?因为宗炳认为山水“质有而灵趣”、“以形媚道”,也就是说山水的“灵趣”合于自然之道。

你想让艺术君陪你去米兰,还是佛罗伦萨?(单选)

  • 米兰!最爱米兰!!

     

  • 当然是佛罗伦萨,还需要理由吗?

 

 

 

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【说明:以上文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。】

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  “折山图”系列展览项目是由策展人宋振熙和艺术创作团体“畅神”小组共同发起的针对山水问题思考的一次艺术生产计划,这是从2017年10月第一次在成都安仁双年展特别邀请展单元开始。“折山图”意象以“折”为核心,即在颠覆性工业化4.0的后现代时期中,几折光影我们才能看到山水作为世界观的本质。在这“几折”之中,山水的新象则将各种新的山水经验路径呈现出来,一幅“折山图”。在这个持续不断发生的山水生产事件中,策展人和“畅神”小组希望把山水的问题回到宋以前,回到山水经验的原点论述中去,割去不必要的繁复和传统,让当下人的山水残忆和缺失的山水经验补偿,带动新的创作,直接讨论山水世界观的核心问题。“折山图I:山水的新象”是从南朝宗炳的《画山水序》中的核心表达“畅神”做出动因,即对“尚古无存,畅神犹在”的山水追求。系列生产计划将在全国各地的项目中不断发酵,在发问和实践中对话山水。