澳门mgm美高梅官网论意·想画

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

论意·想画

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综上而述,水彩画创作的意象表现要相对消除西方传统的对景写生方法,应依托中国的国学、哲学、美学的理论思想,从民族文化艺术发展的世界性眼光去把脉水彩画意境创作的新途径,要兼容并蓄当代世界水彩艺术的前沿理论和先进技法,更重要的是在西方水彩画传统的技法上和中国山水画的基础上,达到“以心绘景,意境悠远”的中国式的具象与抽象相结合的富有诗情画意的水彩画境界。

人物介绍

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山水画家 刘义泰

刘义泰,1936年出生,山东青州人,现任职于多家书画机构。五十多年来,在传统国画的基础上,运用多种技法,创造出新的绘画语言。先后出版《刘义泰山水画集》、《文艺大家·刘义泰专辑》、《世界文艺名家·刘义泰专刊》等画册。作品入编《中国艺术大家》(国礼珍藏册)、《中国高等美术院校教学范本》等多种辞书。国画《欢歌笑语》“第五届国际书画展”获金奖;《海岛晨曲》在第三届“祖国颂”国际书画摄影大展获特等奖;2010年获“第七届中国文化艺术政府奖-文华奖·最佳创作奖”;2011年获国家艺术大奖金奖,并授予“中华民族杰出艺术家”称号;2017年授予“国家文化功勋人物”称号;书法入编《国宝法帖·墨海撷英》、《普天同庆》十八大中国文化名人题贺活动中获金奖等。数十幅作品被日本、美国、法国等国家收藏。

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挽留夕阳美人间 45x68cm

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朝晖 80x75cm 1999年

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乘风破浪 67x67cm 1998年


用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画玄妙神秘之哲学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:不同创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:不同构思、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观哲学思想境界;儒家社会维护、个人修养之社会哲学思想;佛学修言行、修心、惮悟之哲学思想;取百家之想,,用自己之悟,创意想而非所想,非想而想之哲学思想。
  
六品:澳门mgm美高梅官网,艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

 章先怀写于2015年4月1日

道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就阐述了一个重要的哲学思想:“唯物论”的哲学思想。欣赏程民老师的绘画作品,就像穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。他的画也契合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而有差别”。可是,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,似乎“皆不可取”,却又“一切有为法。这些感觉、魅力或气质,触动人们自省自怜自爱自怀的某种心绪,或心境。是的,艺术永远不是简单、直观地叫我们可以浅尝辄止地观之悦目,更是能够叫人不由自主地透过绘画表象,看到或悟到更深层次的画家主观心境所构筑的亦真亦幻的意味,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久沟通,对话,甚至倾述。画就是人,人就是画。这就是艺术,融合了更多哲学的,宗教的,情感的,理念的等等形而上的基本原素,构成可以抵达人们不同精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

:水彩画;意象;立意;中国文化;民族化

品读刘义泰山水画作品

初识画家刘义泰先生,闻其名、观其画、未见其人,便是我感觉刘义泰先生是一位温文儒雅,气质沉静的人。或许他的名字不是家喻户晓,但是自身的悟性和勤能补拙的个性,以心作画营造出优美,恬美清新的意境足以影响整个书画界,感动这个伟大的时代。

生活是创作的唯一源泉,这已被艺术家们所共识。刘义泰先生是大自然的崇拜者,他热爱生活,钟情于大自然的山川林海、观其作品,《碧海交响》、《朝晖》、《乘风破浪》、《丹崖仙境》、《东海旭日》、《海滨风韵》、《海的神韵》、《海鸥世界》、《千里波涛滚滚来》等作品。他的画多以海为景,以景寄情,画出心灵的梦中家园。这些画作所包含了他独特的生命体验,对大海的憧憬,是他情和景的融合。也是他个性化的创作特色。

古有师法自然,融汇贯通,刘义泰先生融合了众家之长,又不乏有独特的变化和理解。从而形成他独有的个性和风格。对大海的怀念、对大自然的珍惜,他将所观所悟寄托于笔下,在他诸多作品里用笔手法果断洒脱。布景得体,有疏有密,用墨渲染既有大开大合,又有细致入微,在运用色彩方面,古朴清丽。有工笔、有写意。其大量海图系列,构图深远壮阔、笔法苍劲古拙、格调清新、气韵生动、布局含蓄谨严、峰峦挺秀、烟雾弥漫、云光翠影、意境清新。从技法上看,既有工笔山水的明快,也有写意山水的气韵,画中有诗才情真意切,韵味无穷。

刘义泰先生作品质朴,纯情,一种静谧、超然之美显现在画面之中。用真情画的画,肯定会激发他人的真情,用生命创造的艺术,肯定有旺盛的生命力。爱国怀乡、深爱乐园、对大自然的憧憬、想必也是其一生的追求。

邵大箴

2015年8月20号写于北京


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[1][2]蒋跃.《中国当代水彩画研究》[M].北京:中国轻工业出版社,2007,03-40.

名家点评

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碧海交响 96x180cm 2013年创作

刘义泰的作品萧疏淡远、清高雅致。追古得雅趣、出新见精神。内涵丰富宽广自然而然地实现了景致与情怀、传统与个性的和谐统一,彰显出独有的艺术语言与风格,极具大家之像。

                                      ——刘大为

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丰收而归 规格:67x67cm

刘义泰的山水画气魄雄健,具有强烈的时代感。

                                      ——冯远

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海滨风韵 134x67cm 2013年

品读刘义泰的水墨山水,犹如欣赏令人悠然忘我、心灵澈净的古琴曲,悠缓低吟、急转高扬,雄浑不乏清新,苍茫亦见润泽,空灵而又浑厚,重笔墨更重意境。意境是山水画的灵魂,而意境表现是“受之于眼,游之于心”的心灵感悟之化境,意境的创造有赖于画家性情、阅历、学养、品格与笔墨境界之高下。“意奇则奇,意高则高,意远则远,意深则深,意古则古,庸则庸,俗则俗矣。”正如倪云林之简逸而每有出尘之致,大痴之旷达而能攫法外之奇。刘义泰先生敦厚儒雅、心胸豁达,传统与造化兼得而渐成自家面目,雄浑苍茫之气得矣。

                                     ——沈鹏

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海滨小景 53x50cm

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海鸥世界 68x68cm 2004年


北京文人书画院推荐艺术家。

—— 完 ——

 

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三、借物抒情、意境深远

 

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画玄妙神秘之哲学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:不同创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:不同构思、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观哲学思想境界;儒家社会维护、个人修养之社会哲学思想;佛学修言行、修心、惮悟之哲学思想;取百家之想,用自己之悟,创意想而非所想,非想而想之哲学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

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借物抒情是中国文化精神“移情”含蓄的表现手段之一,是“艺术意境的创构,是客观景物作我主观情思的象征”。〔4〕进而到达人的心灵活动最高形式——意境美。“艺术境界主于美”不是机械描摹照搬,“须凭胸臆的创构,才能把握全景”。〔5〕中国水彩画风景意象创作正是画家借“中”补“西”至“寓物寄情”的一种富有中国文化浪漫情调的特殊形式,它传递了画家对自然山水“天人合一”、“澄怀观道”的境界追求,并以水彩材料媒介展现笔端,直抒胸中之意,以达到共性、个性并存、超然的艺术思想寄托。意境是水彩作品中呈现的情景交融、韵味深远的特殊的、主客观融为一体的高级意识形态。主观“意”中的情与理,客观“境”里的形与神,是画家认识自然,表达自然,实现自我并转化为主客观情与景高度统一的艺术境界。近代美学家王国维指出“意”在艺术表现中的重要性,提倡艺术表达的“内美”和“有我之境”“造境”“写境”〔6〕的审美标准。在柳新生先生的《白马系列》、《冬之恋系列》、《山村系列》作品中,大写意的风格语言在水彩中运用的是直抒胸怀,潇洒自如,遒劲有力。意象的水彩语言恰恰传递了画家的意境情怀,他以人生的历练和对自然的感悟表现出了心中梦幻般的的“艺术净地”。每幅画面气韵生动,开合有度,水色相融,意趣无尽。真可谓“画中有诗,诗中有画”。“中西交融”“似与不似”“自然心悟”是他几十年对水彩风景创作意境追求的精神目标。而画家丁寺钟先生是一位激情满怀,挥笔潇洒,成竹在胸,借物抒情、一气呵成的另一类大写意的意象水彩画家。他的《荷花系列》、《皖南村景》等均显示了他把中西艺术结合的完美无暇。他的作品水色饱满,意深笔简、挥洒自如意象的精湛表达,体现了他对自然认知的超然情境。他把自然的物象与中国独特的审美意象和谐统一,形成了水彩画意象造型上以简胜繁,注重神韵的新的视觉形态。美术理论家邵大箴评论:“丁寺钟的水彩画在意象之间,为什么是意象之间呢?就是意和象,象就是比较形象,意这个东西是内在的东西。所以他的水彩画强调意象。这个意象不仅是具象和抽象之间,还有意在,外国的艺术也强调意,但是在中国更强调意象,强调意境,我觉得这个特点很鲜明。意象当中不一定是抽象的东西,具象的东西也可以达到一种意象的境界,是一种意象,而不是一种具象,但是更多的是精神上,不是形象上的写实不写实。所以他的画,都给人一种提示,一种联想,这点是很重要的。”〔7〕王镛先生说:“丁寺钟先生的水彩画中国味很浓,他把传统跟水墨融合在了一起。丁寺钟可以说是创造了现代水彩画的一个新样式。”“再有就是现在很多的水彩画都向油画靠拢,而丁寺钟的画是向水墨靠拢,向什么靠拢,是好还是不好很难讲。但是至少可以看出画家有意识地来借鉴中国传统艺术的精神符号,或者是一些诗意的东西,因为中国的传统山水画、花鸟画特别强调意境,他的水彩画就有这种东西,所以让人感到很有诗意。”〔8〕观丁寺钟先生的水彩画给人以有情、、有韵、有境的幻觉意境美。在中国当代水彩画的发展中,“一是在继承英国水彩画传统的基础上不断拓展与创新;二是吸收中华艺术的精华,在创作的作品中有较强的民族历史文化意识和中国水墨画的表现形式。”〔9〕水彩画意象表现研究的本质是把中国文化艺术的民族精神融入其中,创作出水彩语境下的中国审美标准。当今,众多的水彩画家在水彩画意象创作中,都寻觅到了意境表达,借物抒怀的民族审美途径。

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创意不同之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感触,感触在于生平一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而异常。不同之意题,以不同奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而不俗,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人潜在之想象,给予疑问与感悟;人之学识和人生经历不同,所悟所想所反应,索解之含意不同;视角之观察点不同,其想象空间随而变之,所表达之思想情感也不类同。想常人所不能想,集常人所不能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之哲学意想。
 
                     

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创意不同之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感触,感触在于生平一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而异常。不同之意题,以不同奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而不俗,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人潜在之想象,给予疑问与感悟;人之学识和人生经历不同,所悟所想所反应,索解之含意不同;视角之观察点不同,其想象空间随而变之,所表达之思想情感也不类同。想常人所不能想,集常人所不能悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之哲学意·想。
                      

——记画家程民

:一百六十多年前,从西方
“舶来”中国的水彩画,历经中国文化的“洗礼”与“融合”,其面貌已显现鲜明的中国文化艺术特征:澄怀观道、以物抒怀、笔墨情趣、意境悠远等,从而达到“心悟自然”、“天人合一,物我两忘”、的美学意境。水彩画家通过立意,把真景转化为心境,结合中国水墨画的笔意、神韵、情趣,使水彩画作品水色相融、透明流畅,富有诗情画意般的内涵。借物抒情是中国文化精神“移情”的表现手段之一,水彩画家用这种浪漫“内美”情怀去认识、表达自然,以达到自我升华的艺术境界。

 

 

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二、水色交融、彩韵无穷

 

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中国水彩画的意象表现研究,是以西方水彩画的写实技法为切入点,并在中西绘画诸多元素碰撞中不断融入中国的文化思想和水墨画的意象笔法、情趣、韵味、意境等,着重强调本民族传统水墨艺术中的水色、笔韵及长久积淀的审美意识,以达到水色交融,彩韵无穷的艺术境界。从“心悟自然”、“万物齐一”、“天人合一,物我两忘”、“澄怀观道”等中国文化精神和水墨画笔墨意境中展现水彩画“兼容并蓄”的形式美感和实质内涵。以水融色,以色写神,以神达意、以意通境,是“中式”水彩画创作意象表现的灵感源泉。中国意象水彩作品具有清新超然、透明淋漓、委婉含蓄、飘逸灵动、写意抒怀的美学意境。